0000875 - ANTROPOLOGIA CULTURALE ED ETNOGRAFIE DELL'AFRICA E DELL'ASIA

“… there is no description of Africa that does not involve destructive and mendacious functions” (Achille Mbembe, On the Postcolony)

Disporre di conoscenze e competenze antropologiche è quanto mai fondamentale in un mondo sociale che si scopre “vulnerabile” in termini identitari – l’ascesa dei vari sovranismi e nazionalismi testimonia d’altra parte l’irrigidimento delle categorie del “Noi” e degli “Altri” che stridono con la costruzione di una società aperta e multiculturale – e profondamente violento nel riprodurre disuguaglianze e discriminazioni, rispetto alle quali i movimenti di resistenza (come Black Lives Matter o Non una di meno) si impegnano a ricordarci che le forme locali di razzismo e sessismo sono ancora oggi diffuse e capillari dentro le nostre stesse comunità. Il Corso intende offrire strumenti di analisi e di critica sociale per comprendere un mondo confuso perché sempre più complesso.

L’insegnamento comprende una parte introduttiva di carattere storico e una sessione tematica di approfondimento sui contesti africani e asiatici. Per quanto concerne la prima parte di introduzione storica, i contenuti offerti consentiranno agli studenti e alle studentesse di familiarizzarsi con la nascita dell’antropologia, conoscendone i suoi “miti ed eroi”, secondo la fortunata espressione che Ugo Fabietti utilizza per dipingere la figura del giovane Malinowski alle prese con l’osservazione partecipante in un piccolo arcipelago della Melanesia. Dopo un’analisi dei maggiori limiti introdotti dall’evoluzionismo nelle scienze sociali e dalla cosiddetta “antropologia da tavolino” o “da veranda”, si dedicherà un approfondimento ai lavori che hanno permesso l’emergere di questa nuova metodologia fondata sulla ricerca di campo. Secondo la celebre formula malinowskiana, il “campo” è quel terreno di ricerca in cui si cerca di cogliere la presa che la vita ha sui propri interlocutori. Riuscire in questo compito può dischiudere ad una comprensione più ampia di alcuni “fatti sociali totali” di una data società (in termini di economia, diritto, psicologia, religione, ecc.).

Le studentesse e gli studenti verranno accompagnati in questa prima parte del Corso a conoscere anche il dramma storico dell’antropologia di quei primi anni del ‘900, che hanno visto la sua nascita concomitante all’instaurarsi o al consolidarsi dei governi coloniali, a seguito di una espansione imperiale di annessione e sfruttamento di terre e popolazioni. È questa peculiare connivenza tra conoscenza e colonialismo che verrà analizzata per comprendere le nozioni di “etnocentrismo” e “relativismo culturale”, attraverso esempi che riguarderanno uomini e donne provenienti dall’Africa sub-sahariana portate in Europa o in America per essere esibiti nei cosiddetti “zoo umani” (Ota Benga, Sartjie Bartman).

Le sessioni tematiche saranno l’occasione per introdurre studentesse e studenti allo studio di questi mondi altri, con approfondimenti etnografici puntuali: a partire dalla nozione di persona in Africa sub-sahariana, dalla parentela e dalla circolazione dei bambini (in Africa occidentale), dalla salute e della malattia (toccando alcune ricerche svolte in Giappone sulla malattia di Minamata, una baia contaminata dal mercurio negli anni ‘50) si procederà via via a studiare le credenze e il mondo magico-religioso attraverso etnografie classiche e contemporanee.

CONTENUTI

1. Definizione e breve storia della disciplina (da Malinowski a Evans-Pritchard);

2. Il lessico della differenza: “razza”, cultura, etnia (il genocidio rwandese);

3. Tecniche del corpo e nozione di persona in Africa sub-sahariana;

4. Nozione di salute e malattia (il caso della "Minamata disease");

5. Il mondo magico e la stregoneria (dai lavori sui Maka del Camerun a quelli realizzati a Java)

APPROFONDIMENTI TEMATICI:

A) primitivismo e razzializzazione degli Altri;

B) l'ambiente e il binomio natura-cultura