L’hégémonie de Gramsci entre la sphère politique et la sphère symbolique

La notion gramscienne d’hégémonie est utilisée dans la linguistique anthropologique et dans les études culturelles contemporaines. On peut observer un parallélisme, dans les Cahiers de prison, entre la description des « appareils de l’hégémonie » et celle des « foyers d’irradiation des innovations linguistiques ». Cet aspect est le résultat de deux différents thèmes discutés par le groupe dirigeant du parti bolchévique dans les années 1920 : d’une part, le débat sur l’hégémonie (c’est-à-dire sur le rapport entre la classe ouvrière et les paysans) qui suit la mort de Lénine, d’autre part, la planification linguistique de l’État révolutionnaire. Gramsci réfléchir sur ces deux enjeux qu’il croise de manière originale dans les Cahiers 10 et 11 : dans ce développement théorique, il n’a pas seulement retrouvé des notions sur le langage qu’il avait appris dans ses études universitaires de linguistique, mais aussi des notions de « psychologie des peuples » diffusées par le fondateur du marxisme italien Antonio Labriola.