Eros e Sexus tra Nietzsche e Klages

La tematica Sexus e Eros, già affrontata nel testo del 1922, viene da Klages ripresa esplicitamente nel breve Über Sexus und Eros, sorta di ulteriore contributo a una questione che evidentemente egli riteneva di non aver chiarito a sufficienza. Eros e Sexus sono diversi per essenza e richiedono fondamenti essenzialmente diversi. In particolare, Eros può fiorire al di fuori dell’attrazione sessuale e l’attrazione sessuale può ben aver luogo senza
Eros». In questa occasione Klages non esita a criticare con decisione l’interpretazione che Nietzsche aveva offerto dell’istinto sessuale, definito come sua (dell’istinto sessuale) suprema espressione di potenza; per Klages, interpretare senz’altro la sessualità come espressione della volontà di potenza è invece un grave errore di prospettiva, poiché in tal modo essa si ritroverebbe
immediatamente connessa alla volontà come nucleo dell’identità personale dell’individuo.