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Archeologia, storia dell'arte, religioni e filosofie dell'Asia orientale e sud-orientale
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI "L'ORIENTALE"
Dati Generali
Periodo di attività
Syllabus
Obiettivi Formativi
Obiettivo principale del corso è introdurre gli studenti alle religioni e filosofie della Cina nella loro evoluzione storica dall’antichità all’epoca moderna, sviluppando al contempo strumenti critici e di metodo per ulteriori approfondimenti.
Al termine del corso, lo studente:
- Avrà acquisito una buona conoscenza di fondo dei principali movimenti, idee, dottrine e pratiche relativi alle religioni e alle filosofie della Cina nel loro sviluppo storico;
- Avrà sviluppato una generale familiarità con categorie fondamentali del discorso filosofico e religioso in Cina nella lunga durata e in contesti specifici; con testi e idee maggiori del pensiero cinese classico; con i contenuti caratterizzanti e gli sviluppi storici delle tradizioni maggiori—confucianesimo, taoismo, buddhismo; con temi di fondo e pratiche specifiche o ricorrenti della religiosità popolare;
- Saprà comunicare con efficacia i contenuti appresi, articolando ed elaborando discussioni anche complesse che includano aspetti storici e teorici;
- Oltre il semplice assorbimento di nozioni, avrà sviluppato una robusta autonomia di giudizio che dai temi del corso si estenda ad altre aree di apprendimento;
- In particolare, saprà problematizzare le nozioni di base del corso stesso—Cina, religione, filosofia—rilevandone gli aspetti culturalmente relativi o storicamente costruiti;
- Saprà leggere in modo critico la letteratura introduttiva e di ricerca sui temi del corso, interrogandosi sulle basi e l’efficacia degli argomenti storici e teorici presentati in tale letteratura;
- Sarà in grado di condurre ricerche indipendenti sulla letteratura secondaria, utilizzando approcci sia documentari sia teorici nello studio delle religioni e delle filosofie della Cina, e producendo sintesi critiche;
- Sarà in grado di articolare riflessioni comparative che pongano quanto appreso dell’esperienza cinese in relazione con altri ambiti storici e culturali, in particolare occidentali.
Prerequisiti
Una buona capacità di lettura e analisi di testi in inglese è essenziale, poiché i materiali del corso saranno in prevalenza in questa lingua.
Nessun’altra conoscenza linguistica è richiesta. Termini e testi in cinese classico o moderno discussi a lezione saranno sempre accompagnati da traduzioni in italiano o in inglese.
Una conoscenza di base della storia della Cina è senz’altro utile, ma non obbligatoria: ogni informazione storica rilevante sarà offerta nel corso.
Non ci sono insegnamenti propedeutici.
Metodi didattici
Il corso si svolge in lezioni frontali integrate da materiali visivi (presentazioni PowerPoint, e all’occasione filmati). Ci saranno inoltre discussioni guidate o interattive, sia individuali sia per gruppi, in cui gli studenti saranno chiamati a dibattere gli argomenti delle lezioni sulla base dei relativi materiali e delle letture assegnate di volta in volta.
Se i tempi e le dimensioni del gruppo lo consentiranno, prima della conclusione del corso gli studenti saranno invitati ad offrire una breve presentazione preliminare del tema prescelto per l’esame finale.
Verifica Apprendimento
La verifica dell’apprendimento avverrà in primo luogo sulla base della partecipazione attiva dello studente alle discussioni in classe, in relazione alle letture assegnate ed ai temi e materiali del corso.
La valutazione finale sarà espressa in trentesimi e avverrà sulla base di un esame orale, che si svolgerà sopra un tema e sulla base di letture concordati in via preliminare con il docente. Si terrà conto della capacità dello studente di rapportare il proprio argomento specifico ai temi più generali del corso, e di esporre con proprietà di linguaggio, riferimenti storici, terminologici e testuali corretti, completezza d’informazione, capacità di sintesi e di analisi critica.
L’esame si svolgerà in italiano, o anche in inglese se lo studente dovesse richiederlo.
Gli studenti non frequentanti sono invitati a contattare per tempo il docente e a concordare i contenuti e le modalità della valutazione finale, che si svolgerà comunque sulla base di un esame orale.
Testi
I testi elencati di seguito sono di riferimento generale per gli argomenti del corso. Letture specifiche legate ai contenuti delle lezioni saranno rese disponibili di volta in volta in forma digitale per essere discusse in classe insieme ad altri materiali, quali presentazioni PowerPoint e schede informative.
Letture e materiali saranno disponibili anche per gli studenti non frequentanti, che li troveranno utili in vista della valutazione finale pur non dovendo discuterli in classe.
1. Cheng, Anne. Storia del pensiero cinese. 2 vol. Torino: Einaudi, 2000.
2. De Bary, William Theodore and Irene Bloom (eds.). Sources of Chinese Tradition. Second edition. 2 vols. New York: Columbia University Press, 1999–2000.
3. Ivanhoe, Philip J. and Bryan W. Van Norden (eds.). Readings in Classical Chinese Philosophy. Second edition. Indianapolis: Hackett Pub., 2006.
4. Komjathy, Louis. The Daoist Tradition: An Introduction. London and New York: Bloomsbury, 2013.
5. Lagerwey, John. China: A Religious State. Hong Kong: Hong Kong University Press, 2010.
6. Lagerwey, John. Paradigm Shifts in Early and Modern Chinese Religion: A History. Leiden and Boston: Brill, 2019.
7. Lippiello, Tiziana e Maurizio Scarpari (a cura di). La Cina I**. Dall’età del bronzo all’impero Han. Torino: Einaudi, 2013.
8. Lopez, Donald S. Jr. (ed.). Religions of China in Practice. Princeton: Princeton University Press, 1996.
9. Sabattini, Mario e Maurizio Scarpari (a cura di). La Cina II. L’età imperiale dai Tre Regni ai Qing. Torino: Einaudi, 2010.
10. Van Norden, Bryan W. Introduction to Classical Chinese Philosophy. Indianapolis: Hackett Pub., 2011.
11. Yü, Chün-fang. Chinese Buddhism: A Thematic History. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2020.
Contenuti
Il corso offre un’introduzione alle principali correnti religiose e filosofiche in Cina nel loro sviluppo storico dal primo millennio a.C. all’epoca moderna. Esso propone altresì una serie di temi di riflessione relativi a concetti essenziali, prospettive teoriche e comparative, ideologie, tendenze e pratiche estese nella lunga durata. I contenuti del corso si articolano pertanto su due livelli: ad una presentazione narrativa per fasi e sviluppi maggiori in successione cronologica si accompagneranno discussioni di temi generali, e in prospettiva storica estesa, in lezioni congiunte o separate. Il primo livello offrirà contenuti e contesti specifici per le discussioni più ampie del secondo.
Sviluppi:
1. Religioni e filosofie in Cina: origini, traiettorie, e come raccontarne la storia
2. Il Libro dei Mutamenti (Yijing): cosmologia e tradizione divinatoria
3. Il pensiero cinese classico. Confucio e la sua tradizione
4. Il taoismo antico: Laozi da libro a dio
5. Religiosità senza religione? Pratiche, credenze, culti prima del buddhismo
6. Il buddhismo in Cina: introduzione e sviluppo iniziale
7. I Maestri Celesti e gli altri: movimenti taoisti nella Cina del primo millennio
8. Il buddhismo in forma cinese: dottrine e scuole dal Tiantai al Chan
9. Neoconfucianesimo, società e culti locali dai Song ai Ming
10. Il monachesimo taoista e l’alchimia interna
11. Buddhismo e associazioni laiche in epoca tardo-imperiale
12. Scrittura medianica, movimenti carismatici e cristianesimo alla fine dell’impero
13. L’esperienza della modernità
Temi:
1. La storia della Cina e la Cina come costruzione storica
2. Lingua, scrittura e strutture di pensiero in Cina e in Occidente
3. Esiste la filosofia in Cina?
4. Il Tao (dao), l’idea di un ordine cosmico impersonale e il pensiero correlativo
5. Esiste la religione in Cina?
6. Percezioni del corpo e della morte
7. Pratiche meditative e divinità interiori
8. Il mondo degli spiriti e l’immaginario burocratico
9. La tradizione rituale e lo spazio sacro
10. Donne, identità sessuale e ciò di cui le fonti non parlano
11. Il modello metapolitico: l’impero come religione, i funzionari come clero
12. L’approccio storico allo studio di religioni e filosofie, i suoi usi e i suoi limiti
13. L’Occidente visto dalla Cina vista dall’Occidente: questioni comparative e controfattuali
Lingua Insegnamento
Italiano
Altre informazioni
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