Identità in Transito: viaggi, esili e memorie tra Portogallo, Brasile e Africa lusofona

Il corso intende esplorare come la letteratura portoghese, brasiliana e africana di lingua portoghese, dal XIX secolo alla contemporaneità, abbia rappresentato la costruzione dell'identità in contesti di spostamento, migrazione, esclusione sociale, esilio e memoria storica. Sotto il tema "Identità in Transito", il programma attraversa diversi momenti storici e correnti letterarie nei principali contesti di lingua portoghese, con particolare attenzione alle figure marginali, agli esclusi e a coloro che vivono forme diverse di esilio: morale, sociale, geografico e politico.

Strutturato in quattro sessioni tematiche, ciascuna incentrata su opere rappresentative di epoche e contesti diversi, il corso si articola come segue:

Nella prima parte viene affrontata la dimensione dell'esclusione morale e sociale attraverso figure ai margini della società borghese ottocentesca, con l'opera portoghese Correspondência de Fradrique Mendes (1900) di Eça de Queirós e l'opera brasiliana Quincas Borba (1891) di Machado de Assis. Le due opere, espressioni rispettivamente del Realismo-Naturalismo portoghese e del Realismo psicologico machadiano, esplorano l'adulterio e la marginalizzazione femminile da un lato, e la follia, lo sfruttamento e la decadenza sociale dall'altro, rivelando i meccanismi di esclusione della società borghese.

La seconda parte sviluppa il tema del transito e del dislocamento attraverso la migrazione, la povertà e la sopravvivenza, con estratti da Contos da Montanha (1941) di Miguel Torga e da Vidas Secas (1938) di Graciliano Ramos. Lo sguardo si concentra sul mondo rurale, sulla migrazione interna, sul rapporto tra uomo e ambiente ostile, e sulle esperienze di personaggi che vivono in condizioni di esclusione sociale ed economica in Portogallo e nel Nordeste brasiliano.

La terza parte è dedicata al tema della dittatura, del colonialismo e dell'esilio politico, attraverso A Vida Verdadeira de Domingos Xavier (1961) di Luandino Vieira e Ainda Estou Aqui (2015) di Marcelo Rubens Paiva. Vengono analizzati la resistenza anticoloniale in Angola, la repressione salazarista, la dittatura militare brasiliana, i desaparecidos e le forme narrative della memoria traumatica come strumenti di costruzione dell'identità e recuperazione storica.

L'ultima sessione affronta il transito in relazione alla diaspora africana, alla memoria corporea e ancestrale e all'identità culturale, con Esse Cabelo (2015) di Djaimilia Pereira de Almeida e Olhos d'Água (2014) di Conceição Evaristo. Le opere permettono di riflettere sulla letteratura postcoloniale contemporanea, sulla diaspora, sull'identità razziale e di genere, sulla "escrevivência" (scrittura-esperienza vissuta) e sulla memoria come forma di resistenza e ricostruzione identitaria nel contesto luso-afro-brasiliano.